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  • 虚云老和尚在云居山的事迹点滴

    ,可不好受呀!」所以道人念,有情鸟群也来护持了。   一九五五年七月,老和尚的茅蓬被火烧了,相连的小厨房的外墙也倒坍了。那是土墙,要先用两块板夹起来,然后用泥土来打。当时打墙的师傅有净行师、晴空师...老和尚个念头,叫这场雨不要来这里吧。」其它三人都赞成。于是净行师就过去顶礼老和尚说:「老和尚慈悲,我们那个土墙刚打好,下雨便会倒掉,不能下雨呀。」老和尚望了望天,话不说,就起身回寮房去了。   过...

    绍云老法师

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  • 十法界之-人法界(2)

    。耳中鸣唤。臂肉瞤。一切身分。皆亦瞤。处处逃走。不乐处。更无余病。若切身瞤风调顺。则无如上所说诸病。观切身瞤风已。如实知身   复次修行者。内身循身观。有何等风住我身中。彼以闻慧。或以...疮味虫。二名惙惙虫。三名闭筋虫。四名动脉虫。五名食皮虫。六名脂虫。七名和聚虫。八名臭虫。九名汗行虫。十名热虫如是等虫。从肉中生。复有十虫行于黄中。名黑虫。二名苗花虫。三名大谄曲虫。四名苏毗罗虫。五名...

    不详

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  • 太平广记——卷第九十三 异僧七

    我们的人,乘其未能成佛的时候,我们应当把他们害了;如不加害于他们,他们的罪蘖便会消除,我们就没有理由和办法予以报复了。于是,他们便一起口吐大火,焚烧了寺院僧舍,直到那些人聚居的地方被大火洗空为止,...太平广记卷第九十三 异僧七 宣律师宣律师 大唐乾封二年春二月,西明寺道律师逐静在京师城南故净业寺修道。律师积德高远,抱素日久。忽有人来至律师所,致敬申礼。具叙暄凉,律师问曰...

    不详

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  • 佛教哲学与京都学派: 吴汝钧与赖贤宗对谈

    纯粹力现象学>章中)。   赖贤宗教授:我几年前曾做过如来藏说与唯识思想的研究,发表过多篇论文,我想你现在所说的“体用的综合也是体用的超越”的“纯粹力”也就是我在这里所强调的“交涉”的意思,的确...发展东西比较哲学。成中英的本体诠释学也有类似的说法,这真是很有意义的。在我的研究之中,“本体力”可以用三个环节来加以解释,如果用天台佛学,那么就是下面三个环节: (1) 一三三一: 即即三,即三即...

    不详

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  • 佛教护法的二十八部天

    捻如意珠,右手施无畏印。背后有七宝山,顶上现五色云,云上一六牙白象,象鼻绞玛蹈瓶,瓶中倾出宝物。常有老年胡人装束的咒师紧   跟在旁,手把长柄香妒,为其念咒令宝瓶出宝。   韦陀   第十二位:...,是婆罗门教、印度教的创造之神。传说他原来有五个脑袋,后被湿婆毁去一个,剩下四个头各面向一方,四只手分别持经典、莲花、匙子、念珠或钵,通常坐在莲花座上,坐骑是只天鹅或七只鹅拉的辆车。在佛教中,大...

    不详

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  • 从菩提达摩到大意宗杲——一个禅学认识架构的历史形成

    其要旨在于不可拟心,不可思忖,“一切现成,便请直下承当。不用费力,尔拟毫毛地,便是千里万里,没交涉也”。  简单地说,他是直接以这种不成概念内容的“话头”作为焦点意识,取代了上述文字禅的第一层架构...指示 记号 象征 符号  、前言:“默会致知”的认识架构  在本论文的开始,笔者必须先费些篇幅描述一种叫做“默会致知”的认识架构。因为在以下的讨论中,本文是以这样的认识架构来理解自达摩以来的所谓...

    林湘华

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  • 神通并非万能的几个故事

    的目犍连无法扭转业报的力量,就是释迦牟尼佛的力量也无可奈何!这说明神通还是有其极限性,强大的共业及定业是难以改变的。只有用两种方法,可以改变命运:为被动的受报,为主的还报(还债)。  神通毕竟...问只夜多尊者:“尊者!你与我都是烦恼漏尽,得到解脱法身的阿罗汉。但是,我们各尽了自己最大的神力,都不能令阿利那龙,只指头。而为什么尊者,你只是三弹指,就令阿利那只恶龙,走得远远的,乖乖地回到大海。...

    子 溪

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  • 虚云老和尚在江西云居山的事迹点滴

    一回,可不好受呀!」所以道人念,有情鸟群也来护持了。   一九五五年七月,老和尚的茅蓬被火烧了,相连的小厨房的外墙也倒坍了。那是土墙,要先用两块板夹起来,然后用泥土来打。当时打墙的师傅有净行师、晴空...请老和尚个念头,叫这场雨不要来这里吧。」其它三人都赞成。于是净行师就过去顶礼老和尚说:「老和尚慈悲,我们那个土墙刚打好,下雨便会倒掉,不能下雨呀。」老和尚望了望天,话不说,就起身回寮房去了。   ...

    绍云老法师

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  • 佛教哲学与京都学派:吴汝钧与赖贤宗对谈

    一次。  第二点,我以前想了十几年,都是为了佛教寻求个体,由体生用,来教化转化这个世界。现在看来,这条路完全错了。我现在找到的新路是纯粹力,纯粹力是体用的综合,也是体用的超越。具体地说,终极原理是...于我的?苦痛现象学?中的<纯粹力现象学>章中)。  赖贤宗教授:我几年前曾做过如来藏说与唯识思想的研究,发表过多篇论文,我想你现在所说的“体用的综合也是体用的超越”的“纯粹力”也就是我在这里所...

    吴汝钧

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  • 心经略说-黄念祖老居士主讲

    无不是水,凡有念何非实相,这即是观照般若。文字般若只是显示本体与照用,显明当前念即实相。   ‘经’。‘经’是通名,‘般若波罗蜜多&...,当时第一念是知道这事危险了,但心里想的倒不是自己怕死。第一想到的是新婚的爱人和孩子,我死了他们怎么办,刚结婚,孩子还小,先了这念,再念是什么呢?他突然想到,我们中国不是有菩萨吗?当时他的思想...

    佚名

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